司馬談所說的“列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別”，描述的是（）的特點。

以下對黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。

“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達了韓非（）的觀念。

春秋戰(zhàn)國時期諸子異說興起、百家爭鳴的原因的原因主要在于（）。

柳宗元在《答劉禹錫天論書》中，進一步闡述了他的“天人合一”的觀點。（）

周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。（）

王夫之用（）來解釋民族和國家起源，進而論證其“夷夏大防”的觀點，令人耳目一新。

董仲舒以“災異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權強化君權”。（）

韓非提出的實行法治的具體原則主要包括（）。

在《韓非子》一書中，關于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設之于官府，而布之于百姓者也。……故法莫如顯?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。