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A、希臘
B、猶太
C、阿拉伯
D、羅馬
A、它是孔子說的。
B、它強(qiáng)調(diào)了思考的重要性。
C、它割裂了學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系。
D、它出自《論語》。
A、想象力
B、幸福力
C、對(duì)比力
D、分析力
A、普魯斯特
B、米蘭·昆德拉
C、喬伊斯
D、薩特
A、馮友蘭
B、羅素
C、??姞査固蛊?br />
D、萬俊人
最新試題
在《韓非子》一書中,關(guān)于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設(shè)之于官府,而布之于百姓者也。……故法莫如顯。”由此可見,韓非所理解的法律有如下特征()。
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)政策主張的是()。
墨子的尚賢主張與儒家有相通之處,最終目的都在于成就君子事業(yè),以德化民。()
從理論邏輯上看,王弼、何晏的無為思想是從“貴無”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來的。()
司馬談所說的“列君臣父子之禮,序夫婦長幼之別”,描述的是()的特點(diǎn)。
王陽明()的思想強(qiáng)調(diào)人在本性上的平等與獨(dú)立,為明朝后期的思想解放奠定了基礎(chǔ)。
王夫之用()來解釋民族和國家起源,進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn),令人耳目一新。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物,申不害認(rèn)為()對(duì)于君主專制統(tǒng)治最為重要。
百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。