?民族之間形成的關(guān)系體，所有民族形成了互聯(lián)網(wǎng)似的互動中，我們稱之為（）。

?可觀察的文化包含三個層次（）。

?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）

?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>

?民族學(xué)、人類學(xué)對于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握，主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比，更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的（）。

?1930年代，費孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。

?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是（）。

?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。

?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強調(diào)的是（）。

?哪位最早對文化進行明確的定義？（）