今譯：昧經(jīng)權(quán)之玅者，無(wú)格致之明。（《病家兩要說(shuō)》）

下列句中詞語(yǔ)古今意義不同的是（）（《秋燥論》）

“吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也”（《大醫(yī)精誠(chéng)》）的“生命”意思是（）。

“守中者無(wú)言，懷玉者不衒”《病家兩要說(shuō)》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

“昧經(jīng)權(quán)之妙者，無(wú)格致之明”《病家兩要說(shuō)》中的“格致”是（）的省略，義為（）。

“俟二分二至以後，始轉(zhuǎn)而從本令之王氣”中的“二分”指（）、（），“二至”指（）、（）。（《秋燥論》）

今譯：然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會(huì)精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當(dāng)性命之任矣。（《病家兩要說(shuō)》）

今譯：自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛(ài)命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！（《大醫(yī)精誠(chéng)》）

今譯：省病診疾，至意深心；祥察形候，纖毫勿失；庭判鍼藥，無(wú)得參差。（《大醫(yī)精誠(chéng)》）

“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。