“守中者無言，懷玉者不衒”《病家兩要說》中的“守中”指（），“懷玉”指（）。

今譯：志存救濟，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。（《大醫(yī)精誠》）

“精切者已算無遺策”《病家兩要說》中的“遺策”意思是（）。

“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。

今譯：然必也小大方圓全其才，仁圣工巧全其用，能會精神于相與之際，燭幽隱于玄冥之間者，斯足謂之真醫(yī)，而可以當(dāng)性命之任矣。（《病家兩要說》）

“惟是伯牙常有也，而鍾期不常有”比喻（）；夷吾常有也，而鮑叔不常有”比喻（）?！恫〖覂梢f》

今譯：昧經(jīng)權(quán)之玅者，無格致之明。（《病家兩要說》）

“春、夏、秋、冬孟月之脈，仍循冬、春、夏、秋季月之?！本渲羞\用的修辭手法是分承，其文意可理解為（）。（《秋燥論》）

“吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也”（《大醫(yī)精誠》）的“生命”意思是（）。

今譯：豈有新秋月華露湛，星潤淵澄，天香遍野，萬寶垂實，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）