A.經(jīng)濟文化相對落后的國家具有較高的精神文明
B.革命的客觀形勢和條件所決定的
C.它是以高度社會化的資本主義大生產(chǎn)作為社會主義革命的物質(zhì)前提的
D.社會主義生產(chǎn)關系可以在舊社會的內(nèi)部孕育生長起來
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A.真理具有客觀性
B.真理具有絕對性
C.真理具有相對性
D.真理具有全面性
A.憲法是由資產(chǎn)階級制定的
B.民主的原則是與實踐相脫節(jié)的
C.勞動人民不能參與國家政權的管理
D.民主權利的實現(xiàn)受到了私有制的限制
A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系
B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性
C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的,否認聯(lián)系的客觀性
D.否認了聯(lián)系的多樣性
A.意識是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是意識的源泉
C.意識是客觀世界的主觀映象
D.意識是主觀世界的客觀映象
A.承認主體選擇的作用必須否定歷史決定論
B.承認主體選擇的作用與承認歷史決定論并不矛盾
C.任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇
D.歷史決定論是根本錯誤的
最新試題
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力,舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來,指導人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。