A.說(shuō)明一種事物和現(xiàn)象可以通過(guò)一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系
B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性
C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性
D.否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性
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A.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是意識(shí)的源泉
C.意識(shí)是客觀世界的主觀映象
D.意識(shí)是主觀世界的客觀映象
A.承認(rèn)主體選擇的作用必須否定歷史決定論
B.承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾
C.任何一種社會(huì)制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇
D.歷史決定論是根本錯(cuò)誤的
A.表現(xiàn)為勞動(dòng)的價(jià)值或價(jià)格
B.是勞動(dòng)力的價(jià)值或價(jià)格
C.是勞動(dòng)者必要?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造的價(jià)值
D.是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的表現(xiàn)形式
A.資本家靠自身勤勞致富，興辦資本主義企業(yè)
B.勞動(dòng)者自愿脫離土地到城市做工，為資本家進(jìn)行積累
C.資本家用經(jīng)濟(jì)手段誘使農(nóng)民脫離土地成為雇傭勞動(dòng)者
D.通過(guò)暴力手段迫使勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料分離，把大量財(cái)富集中在資本家手中
A.社會(huì)產(chǎn)品的分配不均
B.一部分人對(duì)另一部分人的暴力掠奪
C.生產(chǎn)資料私有制的形成
D.剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)
最新試題
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類(lèi)文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。