A.真理具有客觀性
B.真理具有絕對性
C.真理具有相對性
D.真理具有全面性
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A.憲法是由資產(chǎn)階級制定的
B.民主的原則是與實(shí)踐相脫節(jié)的
C.勞動人民不能參與國家政權(quán)的管理
D.民主權(quán)利的實(shí)現(xiàn)受到了私有制的限制
A.說明一種事物和現(xiàn)象可以通過一系列中介環(huán)節(jié)和另一事物、現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系
B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性
C.把聯(lián)系理解為主觀隨意的，否認(rèn)聯(lián)系的客觀性
D.否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性
A.意識是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是意識的源泉
C.意識是客觀世界的主觀映象
D.意識是主觀世界的客觀映象
A.承認(rèn)主體選擇的作用必須否定歷史決定論
B.承認(rèn)主體選擇的作用與承認(rèn)歷史決定論并不矛盾
C.任何一種社會制度的產(chǎn)生都根源于主體的選擇
D.歷史決定論是根本錯誤的
A.表現(xiàn)為勞動的價值或價格
B.是勞動力的價值或價格
C.是勞動者必要勞動創(chuàng)造的價值
D.是勞動力價值或價格的表現(xiàn)形式
最新試題
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。