A．階段性
B．順序性
C．不平衡性
D．互補(bǔ)性
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A．內(nèi)發(fā)論
B．外鑠論
C．多因素相互作用
D．性善論
A．一般性
B．特殊性
C．主觀性
D．客觀性
A．大眾性
B．公平性
C．終身性
D．未來性
A.順序性和階段性
B.穩(wěn)定性和可變性
C.發(fā)展的不均衡性
D.個(gè)別差異性
A．遺傳素質(zhì)
B．社會(huì)環(huán)境
C．學(xué)校教育
D．個(gè)體主觀能動(dòng)性
最新試題
美國心理學(xué)家柯爾伯格研究證明，人的道德認(rèn)知的發(fā)展經(jīng)歷了從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。
個(gè)體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體主觀能動(dòng)性的影響。
“孟母三遷”的故事反映了家庭教育對人的重要影響。
人的身心發(fā)展的基本特征有哪些？
“拔苗助長”、“凌節(jié)而施”違背了人的身心發(fā)展的差異性。
精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認(rèn)為，人的性本能是最基本的自然本能，是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動(dòng)因。
人的身心發(fā)展的動(dòng)力觀有哪些？
人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是生理的發(fā)展，二是心理的發(fā)展。
為什么學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？
個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。