A.道家強調(diào)格物致知
B.道家強調(diào)離形去智
C.儒家強調(diào)格物致知
D.儒家強調(diào)離形去智
E.儒家強調(diào)嚴密的科學實證
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A.父子有親
B.君臣有義
C.夫婦有別
D.長幼有序
E.朋友有信
A.政治智囊
B.軍事參謀
C.外交使節(jié)
D.思想精英
E.軍隊頭領
A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
E.從青銅器的制式和紋樣看出
A.科學
B.藝術
C.體育
D.政治
E.宗教
A.“君子犯義,小人犯刑”,指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關系,也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
最新試題
古代教育的數(shù)即術數(shù),包括()
字輩譜的管理從血緣系統(tǒng)上“論資排輩”,在這種傳統(tǒng)觀念面前,一切標志社會關系的()都不起作用。
在歷史上,許多少數(shù)民族在()漢字的影響下創(chuàng)制了本民族文字。
書寫單位的“變”表現(xiàn)在()
“禮”在中國古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
文化對()的影響最明顯,會因社會生活和社會思想的變化而變化。
仿造漢字的少數(shù)民族文字可分兩類,一類字形結構雖受漢字影響,但有自己的特點,借用漢字不太多。下列文字中屬于此類文字的有()
東晉()的田園詩是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
始建于公元前17世紀初至公元前11世紀中期,共歷17世31王的朝代是()
代表的是詩歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩人是()