A.政治智囊
B.軍事參謀
C.外交使節(jié)
D.思想精英
E.軍隊(duì)頭領(lǐng)
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A.從鐵器的出現(xiàn)可以看出
B.從卜筮的方法可以看出
C.從周人重“德”的風(fēng)尚可以看出
D.從周代的宗法制度可以看出
E.從青銅器的制式和紋樣看出
A.科學(xué)
B.藝術(shù)
C.體育
D.政治
E.宗教
A.“君子犯義,小人犯刑”,指的是“義”是約束君子而非約束小人的
B.“義”也是封建主仆之間仆人對(duì)主人盡心盡力的要求
C.朋友之間、普通人之間彼此信任的關(guān)系,也稱為“義”
D.“義”與“法”常常出現(xiàn)悖離
E.“義”的內(nèi)涵是不斷發(fā)展變化的
A.道本源于天,反映于社會(huì)就是“德”。
B.先秦時(shí)期有美德和惡德之分。
C.宋代時(shí),“德”成為美德的代稱。
D.“仁德”作為統(tǒng)治者應(yīng)具有的品質(zhì),是道家所提倡的
E.“三從四德”是封建禮教對(duì)女性的束縛
A.作為娛樂(lè)的階段
B.作為宗教的階段
C.作為群體組成方式的階段
D.作為個(gè)人內(nèi)在和外在行為規(guī)范的階段
E.作為君主教育的階段
最新試題
漢代實(shí)行“重本抑末”的政策,其中“本”指()
與周公的重農(nóng)相應(yīng),()中,保存著大量農(nóng)事典禮的詩(shī)篇,體現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代對(duì)農(nóng)事活動(dòng)的重視。
永嘉時(shí)期漢族人群的大規(guī)模遷徙是從今河北、山東、河南地區(qū)向()的遷移。
中國(guó)古代的文官制度在世界上獨(dú)具特色,首屈一指,下列年代和制度對(duì)應(yīng)正確的有()
代表的是詩(shī)歌創(chuàng)作向傳統(tǒng)的回歸傾向的詩(shī)人是()
賢良方正文學(xué)科,目的是()
東晉()的田園詩(shī)是反映作家渴望回歸自然的典范之作。
中西文化交流的現(xiàn)象,主要包括()
“禮”在中國(guó)古代的內(nèi)容非常豐富,主要包括()
“四書(shū)”做的注釋流行開(kāi)來(lái),《四書(shū)》終于替代了《五經(jīng)》,對(duì)后代產(chǎn)生了巨大影響的是()