多項選擇題關于賈誼與湖湘文化，下列說法正確的是（）。

A、賈誼是唐代初年的政治家、文學家和思想家，《史記》中之所以將他與屈原合并立傳，是因為在司馬遷看來，賈誼與屈原有著相似的抱負、才華和遭遇。
B、屈原和賈誼和湖湘大地的思想文化有著重要的淵源關系，故而湖南、長沙被稱為“屈賈之鄉(xiāng)”。
C、賈誼注重歷史經驗的總結，注重“勢”對社會歷史發(fā)展的作用。
D、賈誼熱衷于對宇宙本體作形而上的思考。他所言的“道”兼具了形上與形下的雙重特點，而且，以“道”開其端，落腳點卻是儒家的。不難看出，賈誼思想中有融合儒、道的努力。這一特點對湖湘學術特質的形成很有影響。


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1.多項選擇題關于屈原與湖湘文化，下列說法錯誤的有（）。

A、在屈原為后世留下的大量作品中，有相當一部分，如《天問》、《招魂》、《離騷》、《九歌》等都是在流放湖南時所作。而且這些作品大多是屈原的代表作。
B、屈原的《離騷》既可視為一首想象奇特、氣勢恢弘的詩歌，又可視為一篇探討宇宙天道問題的哲學奇文。這篇奇文一連串問了172個問題，從追問宇宙的起源到詰問傳統(tǒng)的天命觀，反映了屈原試圖將人從天命神權的桎梏中解放出來的一種嘗試。
C、屈原對宇宙天道、天人關系、人的主體精神的重視，對湖湘學術思想有著深遠的影響。
D、“紛吾既有此內美兮，又重之以修能”。所謂內美是指希望通過堅持不懈的上下求索而提高政治地位，并進而通過實現(xiàn)美政來拯救實已岌岌可危的楚國。
E、從西漢起湖湘學術思想特別注重內圣外王的貫通，這既有儒家思想的影響，又有屈原等楚地思想家思想的浸潤。

2.多項選擇題關于貶謫文人與湖湘文化，下列說法正確的有（）。

A、湖南在歷史上被稱為蠻荒之地，交通不便，地瘠民貧，清以前曾長期作為被逐官員的流放之地。
B、被貶而流寓湖南的官員，大多是人文學者。他們來到湖湘大地，一方面深受湘楚地域文化的影響，用一種特殊的心情抒寫探索宇宙天道與忠君愛國的篇章，成就了他們在文化史上的地位。
C、被貶而流寓湖南的官員帶來了以儒家內圣外王之道為主要內容的中原文化，成為湖湘文化學術思想的重要資源。
D、歷史上貶官和流寓湖湘學者中最著名的是屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫等人。

3.多項選擇題關于湖湘學術，以下說法正確的有（）。

A、湖湘學術思想是湖湘文化的靈魂，是湖湘文化對中華文化貢獻最為突出的部分。
B、中原文化中對于宇宙天道的探索熱情、崇巫習俗、勇武愛國、獨立創(chuàng)新與兼收并蓄等特征，對湖湘學術思想的形成與特質產生了深刻影響，可以視為湖湘學術思想的文化基因。
C、楚文化中求索天道宇宙的傳統(tǒng)對湖湘學術精神產生了深遠的影響，可以說，從老子、莊子、屈原開始，中經周敦頤、胡宏、張栻、王夫之，到近現(xiàn)代的湖湘思想家一直保持著探討宇宙大本大原的傳統(tǒng)與熱情。
D、.在長期的歷史發(fā)展過程中，湖南學人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真諦，探歷史規(guī)律，形成了具有地域特性、傳承有序的學術思想、學者群體和知識傳統(tǒng)，在中國思想文化史上寫下了光輝燦爛的篇章。
E、嚴格意義上的、體系性的湖湘學術思想是從明代才開始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘學術思想孕育的溫床。