A.感性認識是沒有意義的
B.感性認識有待于上升到理性認識
C.感性認識和理性認識相互依存和滲透
D.感性認識比理性認識更重要
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A.沒有調查就沒有發(fā)言權
B.百聞不如一見
C.機遇偏愛有準備的頭腦
D.具體問題具體分析
A.理論對實踐具有決定作用
B.理論不能代替實踐
C.理論也是物質力量
D.理論的作用可以通過實踐表現出來
A.世界的可知性
B.客觀事物是認識的對象
C.認識發(fā)展的辯證過程
D.社會實踐是認識的基礎
A.唯心論的錯誤
B.唯理論的錯誤
C.不可知論的錯誤
D.經驗論的錯誤
A.在實踐中獲取十分豐富(不是零碎不全)和合乎實際(不是錯覺)的感性材料
B.必須把關于客觀事物的認識同主體自身的需要、利益和要求結合起來
C.要有人民群眾的積極參與和大力支持
D.要運用理論思維和科學的思維方法消化、加工感性材料
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
國家壟斷資本主義的國際聯盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協定所組成的國際經濟集團,如金磚國家、上合組織等。
在工作中經常說的要認識和抓住影響全局的主要問題,其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
生產力與生產關系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
生產關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產生決定作用。
當舊的生產關系嚴重阻礙生產力,舊的上層建筑又極力維護舊的經濟基礎時,必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。