A.土家族
B.赫哲族
C.俄羅斯族
D.塔吉克族
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A.土家族
B.拉祜族
C.德昂族
D.畬族
A、《馬克思主義與民族問題》
B、《神圣家族——或?qū)ε械呐兴鞯呐小?br />
C、《論猶太人問題》
D、《崩得在黨內(nèi)的地位》
A.滿族
B.東鄉(xiāng)族
C.赫哲族
D.藏族
A、共同語言
B、共同文化
C、共同生產(chǎn)方式
D、共同風(fēng)俗習(xí)慣
A.民族素質(zhì)就是民族成員的個(gè)體素質(zhì)
B.民族素質(zhì)不具有傳承性
C.民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在，基本不發(fā)生變異
D.民族素質(zhì)是一個(gè)民族發(fā)展的綜合指標(biāo)
最新試題
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?各族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，這是今天我們強(qiáng)大什么的根源？（）
?費(fèi)孝通先生在回應(yīng)李亦園先如何研究中國社會(huì)時(shí)，尤其強(qiáng)調(diào)要考慮（）。
?1998年聯(lián)合國提出了什么概念，強(qiáng)調(diào)不同文化、價(jià)值、不同民族的人們，通過深入的交流和對(duì)話，達(dá)到文明之間的共生的理念？（）
?費(fèi)孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個(gè)概念？（）
?李亦園先生問費(fèi)孝通先生：中國人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里？費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)（）。
?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中，相互進(jìn)行交流的過程是指（）。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是（）。