A.民族素質(zhì)就是民族成員的個體素質(zhì)
B.民族素質(zhì)不具有傳承性
C.民族素質(zhì)通過傳承持續(xù)存在,基本不發(fā)生變異
D.民族素質(zhì)是一個民族發(fā)展的綜合指標
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A.民族結構內(nèi)部各要素的關系長期穩(wěn)定不變
B.民族結構內(nèi)部各要素的關系經(jīng)常變化
C.民族結構內(nèi)部各要素之間能夠相互協(xié)調(diào)
D.民族結構內(nèi)部各要素之間能夠相互影響
A.語言屬性
B.族體屬性
C.社會屬性
D.文化屬性
A.馬克思
B.恩格斯
C.列寧
D.斯大林
A.共同語言
B.共同地域
C.共同血統(tǒng)
D.共同風俗習慣
A.梁啟超
B.汪兆銘
C.李大釗
D.王明
最新試題
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時提出了什么概念,意旨承認原住民族作為市民的社會權利,第一世界國家的原住民族,雖然接受了社會保障,但緊接著導致了社會的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的?()
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達?()
?費孝通先生在《人不知而不慍——緬懷史祿國老師》解讀了史祿國老師的哪個概念?()
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進行交流的過程是指()。
?民族學、人類學對于“傳統(tǒng)”的復興和創(chuàng)造這一社會文化現(xiàn)象進行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時間概念相比,更為關注的是和過去緊密相連的動態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。
?國內(nèi)外學者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究?()
?費孝通先生在1999年國際人類學民族學中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學研究理論?()
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點是()。