杜爾哥的價(jià)值論思想主要是提出了（），這為后來(lái)的價(jià)值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點(diǎn)。

斯密認(rèn)為，不論哪個(gè)部門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值，衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度是（）

亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能（）

西斯蒙第從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)，認(rèn)為（）就是人們的需求和生產(chǎn)之間的關(guān)系，即整個(gè)社會(huì)需求和滿(mǎn)足這種需求的勞動(dòng)量以及將來(lái)能滿(mǎn)足這種需求量之間的關(guān)系。馬克思對(duì)于西斯蒙第提出的這個(gè)理論新貢獻(xiàn)給予了肯定。

“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”的理論特征在于（）

從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價(jià)值論思想，是對(duì)配第價(jià)值論觀點(diǎn)的一種（）

薩伊的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論特征，是最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的（）

馬爾薩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的解決辦法是，必須有一支足夠大的（）來(lái)消費(fèi)。他們具有消費(fèi)的意愿和能力，可以消費(fèi)掉比他們所生產(chǎn)的數(shù)量更多的物質(zhì)財(cái)富，否則，商人階級(jí)就不能繼續(xù)有利地生產(chǎn)多于他們所消費(fèi)的數(shù)量。

斯密的（），代表了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。

馬克思在（）一書(shū)中，對(duì)“古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)”作出了劃分。