《國富論》是斯密的代表作，該書的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開始成為一門真正獨立的科學(xué)。斯密在本書中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了（）

從經(jīng)濟(jì)思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種（）

薩伊的價值論是（）

威廉·配第的理論充分反映了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)初創(chuàng)時的特點，但是其早期不少觀點還沒能夠擺脫（）的影響。

馬爾薩斯關(guān)于價值尺度的決定的思想，即他的（）

李嘉圖認(rèn)為，社會產(chǎn)品在地主、資本家和工人階級間進(jìn)行分配的規(guī)律和法則，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的（）

杜爾哥的價值論思想主要是提出了（），這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，純產(chǎn)品是（）

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為（），把重商主義以來的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定較堅實的基礎(chǔ)。

斯密認(rèn)為，不論哪個部門的生產(chǎn)勞動都創(chuàng)造價值，衡量一切商品交換價值的真實尺度是（）