A．最基本的道理
B．基本途徑之一
C．很次要的途徑
D．一種間接的途徑
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A．觀眾是真正的藝術(shù)家
B．審美活動(dòng)無(wú)標(biāo)準(zhǔn)可言
C．審美是一種積極主動(dòng)的創(chuàng)造
D．作家的創(chuàng)造不及觀眾的創(chuàng)造
A．娛樂(lè)作用
B．感化作用
C．陶養(yǎng)作用
D．交流作用
A．把美學(xué)問(wèn)題與人類社會(huì)實(shí)踐緊密聯(lián)系起來(lái)
B．把美的本質(zhì)問(wèn)題與人類的本質(zhì)緊密結(jié)合在一起
C．第一次深刻揭示了人的無(wú)意識(shí)在美的生成中的作用
D．唯物辯證地解決了美學(xué)中主體和客體之間的關(guān)系問(wèn)題
E．滲透著巨大的歷史感
A．感動(dòng)
B．虛靜
C．神思
D．心手相應(yīng)
E．迷狂
A．把崇高看成是粗野的自然
B．只有有文化教養(yǎng)的人贊嘆崇高
C．有庸俗的氣息
D．過(guò)于貪求金錢
E．生活敗壞，每況愈下
最新試題
原始意識(shí)中的（）是人類意識(shí)發(fā)展過(guò)程中一種不可避免的屬性。
崇高一方面表現(xiàn)為體積的大或數(shù)量的大，被（）稱為“數(shù)學(xué)的崇高”。
《丑的美學(xué)》的作者是（）。
“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”所體現(xiàn)出的審美形態(tài)是（）。
“城上斜陽(yáng)畫角哀，沈園非復(fù)舊池臺(tái)。傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”（陸游《沈園二首》其一）。城樓上的斜陽(yáng)畫角，小橋下的滿池春水，這些本無(wú)生命的事物，在詩(shī)人眼里卻充滿了情感，它們仿佛與詩(shī)人一樣哀痛傷心。說(shuō)明審美活動(dòng)是（）。
審美發(fā)生的勞動(dòng)說(shuō)的在（）我國(guó)美學(xué)和文藝學(xué)領(lǐng)域曾一度占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位。
審美意識(shí)可分為（）。
馬克思主義的存在論的基本內(nèi)容和特色包括（）。
（）提出：“凡音之起，由人心生”。
個(gè)體無(wú)意識(shí)學(xué)說(shuō)是由心理學(xué)家（）提出的。