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A.技術(shù)的發(fā)展是生根于基礎(chǔ)研究之中的,基礎(chǔ)研究是新技術(shù)和工業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力
B.如果沒有對(duì)基礎(chǔ)研究和教育方面的投資,發(fā)展經(jīng)濟(jì)的實(shí)用主義途徑是不可能持久的
C.今天人們正在享受著前所未有的技術(shù)成果,如通訊、計(jì)算機(jī)、交通、醫(yī)療保健等諸多方面,它大大地提高和改善了人們的生活質(zhì)量
D.像一個(gè)金字塔一樣(基礎(chǔ)研究相當(dāng)于金字塔的基部,塔尖相當(dāng)于人類可以利用的技術(shù)成果),要不斷地增高、擴(kuò)大它的塔尖,同時(shí)也就要不斷地拓寬它的基部
E.如果一個(gè)社會(huì)將自己局限于轉(zhuǎn)化,顯然經(jīng)過一段時(shí)間,基礎(chǔ)研究不能發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)和新的現(xiàn)象后,也就沒有什么可以轉(zhuǎn)化的了
A.人們必須尊重客觀規(guī)律,如果違背客觀規(guī)律的話,就會(huì)受到規(guī)律的無情懲罰
B.語言是不可能產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富的。如果語言能夠產(chǎn)生物質(zhì)財(cái)富,那么夸夸其談的人就是世界上最富有的人了
C.吳××不是本案兇手。因?yàn)橹挥腥ミ^本案作案現(xiàn)場的人,才會(huì)是本案兇手;而吳××并未去過本案現(xiàn)場
D.馬克思主義是不怕批評(píng)的,因?yàn)轳R克思主義是真理
E.經(jīng)懺可超生,難道閻王怕和尚?紙錢能通神,分明菩薩是贓官
A.我國森林覆蓋率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于世界平均水平,森林資源十分匱乏
B.森林是人類的寶庫,在涵養(yǎng)水分、調(diào)節(jié)氣候、防止水土流失等方面具有不可替代的作用
C.許多生態(tài)環(huán)境災(zāi)難(如我國1998年長江流域發(fā)生的特大水災(zāi))都與對(duì)森林的濫砍濫伐關(guān)系密切
D.保護(hù)森林并不是說只保護(hù)不利用,適量地采伐,合理地使用,從而發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟(jì),還能更進(jìn)一步促進(jìn)保護(hù)
E.目前我國每年都要進(jìn)口相當(dāng)多的木材,用木材做一次性筷子,并廉價(jià)出口,既是驚人的浪費(fèi),也是得不償失的事
A.中國不能鼓勵(lì)在大城市發(fā)展私人小汽車
B.在我國,汽車不可能成為新的拉動(dòng)消費(fèi)的商品
C.我國將禁止各地方政府制定限制私人小汽車使用、消費(fèi)行為的政策
D.中國的轎車市場有限,中國汽車生產(chǎn)企業(yè)必須同時(shí)將目光盯著海外市場
E.汽車產(chǎn)業(yè)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)的支持有限,不能過高估計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)汽車產(chǎn)業(yè)的依賴度
尊重人的生命,是正義社會(huì)根本的道德基礎(chǔ)。因此,廢除死刑乃是社會(huì)達(dá)至文明漫長道路上重要的階段之一。目前已有七十多個(gè)國家廢除了死刑,從而莊嚴(yán)地宣告了死刑的不合道德性。
對(duì)社會(huì)來說,死刑顯然是得不償失的。然而,許多以的事例卻足以顯示,我們的復(fù)仇貪欲將仁愛之心壓倒擠垮。死刑已無法對(duì)未來的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經(jīng)對(duì)實(shí)行死刑與不實(shí)行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過比較,結(jié)果顯示,它們事實(shí)上不分高下。其實(shí),我們無需對(duì)這些證據(jù)驚詫不已,因?yàn)闅⑷私^不合乎理性,它常常是感情沖動(dòng)所造成的惡果。以下哪些項(xiàng)是上述論證中已經(jīng)提到的應(yīng)該廢除死刑的理由()。
A.廢除死刑表現(xiàn)了對(duì)人類生命的尊重
B.許多其他國家已經(jīng)廢除了死刑
C.死刑反映了社會(huì)的復(fù)仇心態(tài),而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經(jīng)被殺,對(duì)兇手實(shí)施死刑也于事無補(bǔ)
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定義聯(lián)項(xiàng)既有肯定的“是”,也有否定的“不是”。
負(fù)判斷的真假取決于肢判斷的真假,肢判斷真,則負(fù)判斷為真。
選言判斷的選言肢應(yīng)當(dāng)窮盡,否則不能保證至少有一個(gè)選言肢是真的。
斷定某一思維對(duì)象情況存在是另一思維對(duì)象情況存在的條件的復(fù)合判斷是假言判斷。
由一個(gè)假言判斷為前提,直接推出結(jié)論的推理叫假言直接推理。
“南南合作就是南南合作的國家所進(jìn)行的合作”,這一定義沒有什么邏輯錯(cuò)誤。
在必要條件的假言判斷做前提進(jìn)行假言三段論推理時(shí),肯定前件,就要肯定后件。
特稱否定判斷不能進(jìn)行換位的直接推理。
在三段論中,前提有一個(gè)是否定的,結(jié)論必然是否定的。
“生產(chǎn)力不是生產(chǎn)關(guān)系”不是一個(gè)判斷。