A.技術的發(fā)展是生根于基礎研究之中的,基礎研究是新技術和工業(yè)發(fā)展的原動力
B.如果沒有對基礎研究和教育方面的投資,發(fā)展經(jīng)濟的實用主義途徑是不可能持久的
C.今天人們正在享受著前所未有的技術成果,如通訊、計算機、交通、醫(yī)療保健等諸多方面,它大大地提高和改善了人們的生活質(zhì)量
D.像一個金字塔一樣(基礎研究相當于金字塔的基部,塔尖相當于人類可以利用的技術成果),要不斷地增高、擴大它的塔尖,同時也就要不斷地拓寬它的基部
E.如果一個社會將自己局限于轉(zhuǎn)化,顯然經(jīng)過一段時間,基礎研究不能發(fā)現(xiàn)新的知識和新的現(xiàn)象后,也就沒有什么可以轉(zhuǎn)化的了
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A.人們必須尊重客觀規(guī)律,如果違背客觀規(guī)律的話,就會受到規(guī)律的無情懲罰
B.語言是不可能產(chǎn)生物質(zhì)財富的。如果語言能夠產(chǎn)生物質(zhì)財富,那么夸夸其談的人就是世界上最富有的人了
C.吳××不是本案兇手。因為只有去過本案作案現(xiàn)場的人,才會是本案兇手;而吳××并未去過本案現(xiàn)場
D.馬克思主義是不怕批評的,因為馬克思主義是真理
E.經(jīng)懺可超生,難道閻王怕和尚?紙錢能通神,分明菩薩是贓官
A.我國森林覆蓋率遠遠低于世界平均水平,森林資源十分匱乏
B.森林是人類的寶庫,在涵養(yǎng)水分、調(diào)節(jié)氣候、防止水土流失等方面具有不可替代的作用
C.許多生態(tài)環(huán)境災難(如我國1998年長江流域發(fā)生的特大水災)都與對森林的濫砍濫伐關系密切
D.保護森林并不是說只保護不利用,適量地采伐,合理地使用,從而發(fā)展林區(qū)經(jīng)濟,還能更進一步促進保護
E.目前我國每年都要進口相當多的木材,用木材做一次性筷子,并廉價出口,既是驚人的浪費,也是得不償失的事
A.中國不能鼓勵在大城市發(fā)展私人小汽車
B.在我國,汽車不可能成為新的拉動消費的商品
C.我國將禁止各地方政府制定限制私人小汽車使用、消費行為的政策
D.中國的轎車市場有限,中國汽車生產(chǎn)企業(yè)必須同時將目光盯著海外市場
E.汽車產(chǎn)業(yè)對中國經(jīng)濟的支持有限,不能過高估計經(jīng)濟發(fā)展對汽車產(chǎn)業(yè)的依賴度
尊重人的生命,是正義社會根本的道德基礎。因此,廢除死刑乃是社會達至文明漫長道路上重要的階段之一。目前已有七十多個國家廢除了死刑,從而莊嚴地宣告了死刑的不合道德性。
對社會來說,死刑顯然是得不償失的。然而,許多以的事例卻足以顯示,我們的復仇貪欲將仁愛之心壓倒擠垮。死刑已無法對未來的殺人兇手威懾恐嚇。有些研究曾經(jīng)對實行死刑與不實行死刑的社區(qū)之中殺人案件的發(fā)案率做過比較,結(jié)果顯示,它們事實上不分高下。其實,我們無需對這些證據(jù)驚詫不已,因為殺人絕不合乎理性,它常常是感情沖動所造成的惡果。以下哪些項是上述論證中已經(jīng)提到的應該廢除死刑的理由()。
A.廢除死刑表現(xiàn)了對人類生命的尊重
B.許多其他國家已經(jīng)廢除了死刑
C.死刑反映了社會的復仇心態(tài),而不是仁慈思想
D.死刑并未能制止兇殺
E.被害人已經(jīng)被殺,對兇手實施死刑也于事無補
A.如果同時斷定它們都真,就違反了矛盾律
B.如果同時斷定它們都假,就違反了排中律
C.如果斷定其中一個命題為真另一個命題為假,就違反了同一律
D.如果根據(jù)其中一個命題假推論出另一個命題真,就違反了充足理由律
E.既不斷定其中一個命題真也不斷定其中另一個命題假,這樣并不違反邏輯思維規(guī)律
最新試題
在必要條件的假言判斷做前提進行假言三段論推理時,肯定前件,就要肯定后件。
定義項外延與被定義項外延之間可以是包含關系。
定義聯(lián)項既有肯定的“是”,也有否定的“不是”。
選言判斷的選言肢應當窮盡,否則不能保證至少有一個選言肢是真的。
否定一個判斷而構成的復合判斷是負判斷。
“民法”概括為“法律”是正確的。
在三段論中,前提有一個是否定的,結(jié)論必然是否定的。
“非農(nóng)業(yè)人口都是城里人”是一個全稱否定判斷。
前提中至少有一個是選言判斷,并且根據(jù)選言聯(lián)結(jié)項的邏輯性質(zhì)推出結(jié)論的演繹推理是選言推理。
“春天來了”是一個模態(tài)判斷。