《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

敦煌寫卷有別集、總集、單篇文本，文獻(xiàn)價(jià)值頗大。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

韓愈古文中，被稱作“昌黎序文第一首”的是（）。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說(shuō)、社會(huì)時(shí)事幾類。

韓愈的古文寫作與詩(shī)歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語(yǔ)匯。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏，走向獨(dú)立。