A.鄉(xiāng)建理論
B.馬克思主義
C.功能主義
D.自由主義
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A.社會(huì)進(jìn)化
B.位育
C.優(yōu)生
D.文化適應(yīng)
A.改善知識(shí)分子地位
B.對(duì)官僚體制提出了批評(píng)
C.推動(dòng)民主憲政
D.對(duì)政治制度做了某些探索
A.反對(duì)以階級(jí)斗爭(zhēng)為出發(fā)點(diǎn)的共產(chǎn)主義
B.積極倡導(dǎo)國(guó)家主義
C.厲行自由民主體制，擁護(hù)人權(quán)
D.主張由國(guó)家倡導(dǎo)從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)而成為工業(yè)社會(huì)
A.農(nóng)村文化落后
B.不能迎合大眾
C.倡導(dǎo)國(guó)家主義
D.信奉精英
最新試題
潘光旦將英文中論述文化及優(yōu)生最關(guān)鍵的詞adaptation譯為（）。
燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的青年學(xué)者們運(yùn)用“功能學(xué)派”理論，采取社會(huì)學(xué)的“問卷訪問法”，出產(chǎn)了一批實(shí)地社區(qū)研究成果。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問題出現(xiàn)。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
“仁學(xué)”實(shí)際上是一個(gè)中學(xué)為體、西學(xué)為用的思想體系。
燕京大學(xué)的最早的名稱是（）。
民國(guó)早年開展的社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)的代表人物有（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問題，解決不了人的精神問題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問題。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
到1961年6月底，潘光旦在政治上已經(jīng)相當(dāng)徹底地從自由派轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。