A.對(duì)任何人犯罪的懲罰都不違背功利原則
B.懲罰是不可避免的惡事,但嚴(yán)刑酷罰不可取,應(yīng)當(dāng)提倡罪刑相當(dāng)?shù)脑瓌t
C.懲罰犯罪的目的在于對(duì)犯罪者進(jìn)行報(bào)復(fù)
D.犯罪的原因是“犯罪引誘力”,因此應(yīng)當(dāng)按照引誘力的輕重來(lái)對(duì)犯罪進(jìn)行處罰,懲罰帶給犯罪者的損失必須大于犯罪者所獲得的利益
E.對(duì)罪犯應(yīng)當(dāng)實(shí)行“坦白從寬,抗拒從嚴(yán)”的原則
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.最廣義的良心自由,即思想與感想的自由
B.趣味與旨趣的自由,即訂立適合自己性格的個(gè)人生活計(jì)劃的自由
C.個(gè)人之間相互進(jìn)行聯(lián)合的自由
D.選擇政體的自由
E.遷徙自由
A.反對(duì)自然法學(xué)說(shuō)
B.反對(duì)契約論
C.認(rèn)為法律是主權(quán)者的命令或者為主權(quán)者采納的命令的總合
D.認(rèn)為權(quán)利是法律的產(chǎn)物
E.認(rèn)為法律的特征在于命令性、普遍性、規(guī)范性、義務(wù)性、強(qiáng)制性和目的性
A.個(gè)人行為只要不涉及他人的利害,個(gè)人就有完全的行動(dòng)自由,不必向社會(huì)負(fù)責(zé)
B.只有當(dāng)個(gè)人的行為危及他人的利益時(shí),個(gè)人才應(yīng)當(dāng)受社會(huì)或法律的懲罰
C.個(gè)人自由不受政府干涉
D.個(gè)人享有絕對(duì)的、完整的、不受干涉的自由
E.真正的自由是想干什么就干什么
A.在政治法律理論研究方面應(yīng)用了分析方法
B.在法學(xué)研究中充分運(yùn)用了歷史的方法
C.把現(xiàn)實(shí)的各種具體政治法律制度進(jìn)行比較分析,提煉出其中的共同原則、理念和特征
D.不考慮政治法律制度的價(jià)值觀念
E.運(yùn)用階級(jí)分析的方法研究法學(xué)問(wèn)題
A.“主權(quán)”與“國(guó)家”是兩回事
B.主權(quán)既不屬于國(guó)王,也不屬于人民,而屬于少數(shù)享有最高統(tǒng)治權(quán)、并使他人服從自己的人們
C.主權(quán)是絕對(duì)的、最高的立法權(quán),不受任何其他較高法則的限制
D.國(guó)家主權(quán)是一切法律的淵源
E.主權(quán)雖然神圣,但應(yīng)該服從世界政府
最新試題
提出“公法是與國(guó)家組織有關(guān)的法律”的法學(xué)家是()。
馬基雅弗利認(rèn)為進(jìn)行統(tǒng)治的手段不外是()。
加爾文主張建立()。
霍布斯認(rèn)為取得主權(quán)建立國(guó)家的主要方式是()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國(guó)家對(duì)人民的()。”
奧古斯丁的主要政治法律著作是()。
西方法律思想史與西方政治思想史的主要區(qū)別是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的重要意義在于()。
斯賓諾莎將法分為()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。