被韓愈贊為“變動(dòng)猶鬼神，不可端倪”的書法作品是《蘭亭集序》。

后現(xiàn)代主義學(xué)者鮑德里亞提出了文化的“內(nèi)爆”這一概念。

人格美的本質(zhì)是（）。

生活節(jié)奏韻律的藝術(shù)表達(dá)作為藝術(shù)美產(chǎn)生之后的深化發(fā)展，涵蓋了藝術(shù)美對(duì)日常生活（）。

對(duì)自然美進(jìn)行欣賞的介入模式，在本質(zhì)上是主客二分的欣賞模式。

丑要掩蓋其丑和炫耀其丑之時(shí)，丑就成了（）。

下列屬于形式美組合規(guī)律的分別是（）。

丑的事物所呈現(xiàn)的外觀特點(diǎn)是（）。

“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂”，揭示的是與他人共在的快樂。

西方的節(jié)日更有世俗情懷，東方的節(jié)日更有顛覆狂歡色彩。