魏瑪時(shí)期的包豪斯經(jīng)歷過(guò)一段神秘主義階段。

日本二戰(zhàn)后的平面設(shè)計(jì)至今仍是不完善的體系。

圖釘風(fēng)格的海報(bào)設(shè)計(jì)師更注重集體觀(guān)念的表達(dá)，注重理性設(shè)計(jì)效果。

字體的有效運(yùn)用直接關(guān)系到版面的視覺(jué)傳達(dá)。

后現(xiàn)代主義文化思潮孕育于西方現(xiàn)代文化背景，在后工業(yè)文化中變異。

從包豪斯到20世紀(jì)80年代，德國(guó)始終是現(xiàn)代設(shè)計(jì)史上理性主義的代表。

1890年，“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)由法國(guó)傳入比利時(shí)，具有相當(dāng)?shù)拿裰魃省?/p>

美國(guó)的孟菲斯集團(tuán)是后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)史中重要的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。

二戰(zhàn)前，企業(yè)形象設(shè)計(jì)只是個(gè)別現(xiàn)象。

“格拉斯哥學(xué)派”是一個(gè)19世紀(jì)末形成的四人平面設(shè)計(jì)團(tuán)體。