比較發(fā)現(xiàn)法可以科學(xué)地發(fā)現(xiàn)和評(píng)價(jià)任何兩個(gè)人的工作之差距和優(yōu)劣。

通過實(shí)驗(yàn)觀察，我們發(fā)現(xiàn)碘在用火加熱的過程中，會(huì)從固體直接升華為氣體，這種發(fā)現(xiàn)活動(dòng)就是對(duì)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。

在采用歸納分析的時(shí)候，如果這種被發(fā)現(xiàn)的“規(guī)律性”無法進(jìn)行證明，但已被人類社會(huì)的長期實(shí)踐所證實(shí)，而且又能成為某一學(xué)科領(lǐng)域的公理系統(tǒng)的邏輯起始元，從而能夠被人們接受的話，這種規(guī)律性就可以成為公理。

采用歸納發(fā)現(xiàn)法得到的性質(zhì)或判斷后，如果能夠舉出一個(gè)反例，那就說明經(jīng)過歸納而得到的性質(zhì)或判斷還不是真正的共性或規(guī)律性。

某單位研制開發(fā)了一種市場上從未出現(xiàn)過的新產(chǎn)品，這樣一種活動(dòng)就是發(fā)現(xiàn)活動(dòng)。

要發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展變化的規(guī)律性，唯一的方法就是應(yīng)用歸納發(fā)現(xiàn)法。

在對(duì)一個(gè)或若干個(gè)具體的、特殊的問題或研究對(duì)象的性質(zhì)進(jìn)行研究或討論的過程中，所發(fā)現(xiàn)的共同性質(zhì)都是正確的。

歸納發(fā)現(xiàn)法是辯證唯物主義的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律所闡述的、由特殊到一般的認(rèn)識(shí)過程在思維方法方面的具體應(yīng)用和體現(xiàn)。

長期進(jìn)行的觀察發(fā)現(xiàn)，由于要進(jìn)行幾年、十幾年、幾十年甚至更長時(shí)間的連續(xù)觀察，所以在這一過程中，意志、毅力、恒心常常具有決定的意義。

事物發(fā)展變化的規(guī)律性都是靠推理發(fā)現(xiàn)法來發(fā)現(xiàn)的。