A.作者是中心,文本依附于作者,讀者是謙卑的學(xué)習(xí)者
B.文本是中心,作者依附于文本,讀者是作者的跟從者
C.讀者是中心,文本是材料,作者在完成作品之后就無價(jià)值了
D.作者是中心,讀者跟從作者,文本處于邊緣位置
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A.史學(xué)與文學(xué)一樣都是在編故事,只不過前者通過史料編故事,而后者通過虛構(gòu)編故事
B.史學(xué)必須受“過去”的制約,文學(xué)則沒有
C.史學(xué)不能時(shí)空倒錯(cuò),文學(xué)則可以進(jìn)行時(shí)空穿越
D.史學(xué)必須建立在真實(shí)的基礎(chǔ)上,而文學(xué)不必
A.它是20世紀(jì)前期,美國歷史協(xié)會(huì)其中一派人的觀點(diǎn)
B.蘭克認(rèn)為讓史學(xué)進(jìn)入科學(xué)的殿堂是完全可以實(shí)現(xiàn)的
C.蘭克的信條破滅了,所以“高貴的夢想”也就沒有任何意義了
D.它指的是:只要不偏不倚,史學(xué)家就能寫出純粹科學(xué)的歷史
A.客觀
B.嚴(yán)謹(jǐn)
C.真實(shí)
D.創(chuàng)新
A.法國
B.英國
C.德國
D.美國
A.因?yàn)楹萌司褪鞘裁炊己?,壞人就是什么都?br/>B.因?yàn)楹萌碎L得好看,壞人長得難看
C.因?yàn)辄h的七屆二中全會(huì)要求文學(xué)作品謳歌美好,鞭撻丑惡
D.因?yàn)閼?zhàn)爭文化心理對生活各個(gè)領(lǐng)域的影響遠(yuǎn)未消失
最新試題
史學(xué)應(yīng)該融入社會(huì)科學(xué)的懷抱,接受它的塑造,無需堅(jiān)持自己的獨(dú)特性。()
在后現(xiàn)代主義看來,作者、讀者和文本之間的關(guān)系是()
不一樣的、甚至是相反的觀點(diǎn),可以共同構(gòu)建出立體的也是更真實(shí)的歷史情形。()
基礎(chǔ)歷史學(xué)具有學(xué)術(shù)史意義,應(yīng)用歷史學(xué)具有()意義。
相比于自然界的運(yùn)動(dòng),社會(huì)歷史的運(yùn)動(dòng)是()的過程。
后現(xiàn)代主義對歷史學(xué)的最根本沖擊在于質(zhì)疑了()。
單個(gè)的歷史學(xué)家復(fù)原不了全部的、絕對的真相,但把所有歷史學(xué)家復(fù)原的各個(gè)部分、那些相對的真相加起來,就是全部的、絕對的真相。()
計(jì)量史學(xué)對史學(xué)的影響,下列說法不正確的是()
在我國古代,()是導(dǎo)致記載失實(shí)的重要因素。
19世紀(jì)德國歷史學(xué)家()提出了“不偏不倚的告誡”。