A.物質(zhì)的兩種基本屬性
B.人類感性直觀的先天形式
C.“絕對觀念”的外在表現(xiàn)形式
D.運動著的物質(zhì)的存在形式
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A.認為世界是不可認識的
B.主張物質(zhì)和意識都是世界的本原
C.否認物質(zhì)對意識的決定作用
D.否認意識對物質(zhì)的能動作用
A.唯物主義和唯心主義的斗爭
B.辯證法和形而上學的斗爭
C.可知論和不可知論的斗爭
D.唯物史觀和唯心史觀的斗爭
A.世界上的事物是普遍聯(lián)系的
B.世界是物質(zhì)的
C.世界上的事物是永恒發(fā)展的
D.世界是可以認識的
A.物質(zhì)第一性、意識第二性
B.物質(zhì)世界是可以認識的
C.運動是絕對的、靜止是相對的
D.認識是主體對客體的反映
A.必須長期堅持的馬克思主義基本原理
B.需要結合新的實際加以豐富發(fā)展的理論判斷
C.必須破除的對馬克思主義錯誤的、教條式的理解
D.必須澄清的附加在馬克思主義名下的錯誤觀點
最新試題
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。