A.尋利性
B.功利性
C.二重性
D.以上全是
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A.尋利性
B.功利性
C.社會性
D.歷史性
A.唯物辯證法
B.歸納與演繹
C.分析與綜合法
D.邏輯與歷史一致法
A.進(jìn)行偉大斗爭的實(shí)踐
B.認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論
C.時(shí)刻保持憂患意識
D.把握做人的道德底線
A.辯證思維能力
B.創(chuàng)新思維能力
C.底線思維能力
D.戰(zhàn)略思維能力
A.民本思想
B.形而上學(xué)
C.歷史虛無主義
D.庸俗唯物主義
最新試題
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題,其實(shí)說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化,都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替,再到相對穩(wěn)定。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
社會意識消極被動(dòng)地受制于社會存在,依賴于社會存在。