A.《人之歷史》
B.《文化偏至論》
C.《破惡聲論》
D.《摩羅詩(shī)力說(shuō)》
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你可能感興趣的試題
A.認(rèn)同
B.反思
C.淡漠
D.不認(rèn)為這種文化已經(jīng)是人類(lèi)文明的最后范本
A.尼采
B.克爾凱廓爾
C.叔本華
D.施蒂納
A.徹底自由的思想
B.十分推崇人的個(gè)性
C.注重人與人，國(guó)與國(guó)之間的平等、互助關(guān)系
A.后期
B.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期
C.早期，即留日時(shí)期
D.1925年前后
A.身心超級(jí)強(qiáng)大的人
B.超越一般人的人
C.有特殊秉賦的少數(shù)人
D.“成為真正的你自己”——是每一個(gè)人都可以抵達(dá)的人生境界
最新試題
關(guān)于《狂人日記》《長(zhǎng)明燈》《孤獨(dú)者》，下列說(shuō)法，正確的有（）。
下列說(shuō)法，哪些是對(duì)《吶喊》《彷徨》精神內(nèi)涵的正當(dāng)陳述？（）
祥林嫂的悲慘故事，最后被小說(shuō)比喻成“渣滓”，因?yàn)椋ǎ?/p>
《狂人日記》正文里的“狂人”，是（）。
?作為魯迅自我精神跋涉的核心象征，《野草》的最終歸宿地，在（）。
《祝?！分械聂斔睦蠣?，大抵有著以下幾個(gè)的特點(diǎn)（）。
?下面的說(shuō)法，呈現(xiàn)為《吶喊》《彷徨》的哲學(xué)內(nèi)涵的有（）。
《祝福》里的“我”，可以說(shuō)，是一個(gè)（）。
《吶喊》《彷徨》中涉及的思想禁錮問(wèn)題（“從來(lái)如此”“你說(shuō)便是你錯(cuò)”）、“等級(jí)—奴性”意識(shí)（阿Q不自覺(jué)的下跪），直至人身控制傾向（《長(zhǎng)明燈》里瘋子的被鎖禁）等等，大抵是對(duì)（）的批判。?
關(guān)于《野草》下列說(shuō)法，正確的有（）。