A.祥林嫂講的次數(shù)太多了
B.魯鎮(zhèn)人忙碌起來(lái),沒(méi)有時(shí)間聽祥林嫂的故事了
C.祥林嫂的講述已經(jīng)變得語(yǔ)無(wú)倫次
D.對(duì)于魯鎮(zhèn)眾人而言,祥林嫂抑制不住的傷心往事已經(jīng)被聽厭,失去了新鮮的刺激效應(yīng),被視同“渣滓”
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A.對(duì)于眾人,本是一件可有可無(wú)的無(wú)聊之事,但是,這件無(wú)聊的事撕裂著孔乙己的人生傷口;眾人在無(wú)聊、無(wú)意之間傷害著可憐的孔乙己
B.這沒(méi)什么不可以的,無(wú)所謂吧
C.是一樁有意謀劃的惡性之事
D.是一場(chǎng)玩笑,無(wú)傷大雅的
A.頌揚(yáng)
B.同情
C.理解
D.極其偶然地閑談了一番
A.啟示讀者注意《吶喊》《彷徨》諸人物身心間的虛無(wú)問(wèn)題
B.讓人們留意看客們的懶散
C.提醒人們留心看客型人物的存在
D.告訴人們故事情節(jié)和中心人物并不重要
A.無(wú)中心人物
B.無(wú)故事情節(jié)
C.無(wú)人物性格、命運(yùn)
D.人物語(yǔ)言散漫,無(wú)連貫性
A.生活中的應(yīng)酬也多
B.心內(nèi)的理想不得實(shí)現(xiàn)之路徑
C.冰窟般的不幸婚姻
D.謀生也并不容易
最新試題
《吶喊》《彷徨》中涉及的思想禁錮問(wèn)題(“從來(lái)如此”“你說(shuō)便是你錯(cuò)”)、“等級(jí)—奴性”意識(shí)(阿Q不自覺(jué)的下跪),直至人身控制傾向(《長(zhǎng)明燈》里瘋子的被鎖禁)等等,大抵是對(duì)()的批判。?
《狂人日記》里的“吃人”,其實(shí)是()。
魯迅小時(shí)候的法名是:()。
《野草》的整體性與魯迅精神生命的整體流變,()。
《孔乙己》里的一句:孔乙己是這樣的使人快活,可是沒(méi)有他,別人也便這么過(guò)。此語(yǔ)在最深處暴露了取笑孔乙己,()。
?下面的說(shuō)法,呈現(xiàn)為《吶喊》《彷徨》的哲學(xué)內(nèi)涵的有()。
1926年離開北京以后,魯迅生活過(guò)的三座城市是:()
世之毀譽(yù)過(guò)當(dāng)者,莫如對(duì)于魯迅先生。這是錢鐘書對(duì)魯迅的評(píng)價(jià)。
()年,魯迅進(jìn)入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)??茖W(xué)校。
“然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”這是錢玄同跟魯迅說(shuō)的。