A.感覺的突然性特點(diǎn)
B.感覺的專注性特點(diǎn)
C.感覺的透明性特點(diǎn)
D.感覺的直接性特點(diǎn)
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A.通過知覺對(duì)于客觀世界的感應(yīng),來達(dá)到心物間的交流
B.通過表象對(duì)于客觀世界的感應(yīng),來達(dá)到心物間的交流
C.通過聯(lián)想,來達(dá)到主觀世界與客觀世界的相互感應(yīng)
D.通過知覺和表象對(duì)于客觀世界的感應(yīng),來達(dá)到心物間的交流
A.事物的一部分
B.客觀事物的主要部分
C.客觀事物的完整形象
D.主觀的整體印象
A.知覺的意向作用
B.知覺的選擇作用
C.知覺的完形作用
D.知覺的導(dǎo)向作用
A.接近聯(lián)想
B.對(duì)比聯(lián)想
C.相似聯(lián)想
D.類比聯(lián)想
A.相似聯(lián)想
B.接近聯(lián)想
C.對(duì)比聯(lián)想
D.多項(xiàng)聯(lián)想
最新試題
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。
《美學(xué)與藝術(shù)理論》一書的作者是()。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
《論鑒賞力的性質(zhì)和原則》一書的作者是()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說和界定,應(yīng)該說都還只是一些猜想性的理論。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物。”這句話出自()之口。
西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是()。