A.大眾傳媒的傳播效力;
B.大眾傳媒的覆蓋范圍;
C.大眾傳媒的受眾群體;
D.大眾傳媒的人文內(nèi)涵。
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A.音樂中的各個音,具有數(shù)學(xué)的比例關(guān)系,構(gòu)成樂音的和諧之美的起點;早在古希臘時期,畢達(dá)哥拉斯學(xué)派就發(fā)現(xiàn)了這一特點
B.二度創(chuàng)作,使得音樂作品呈現(xiàn)出豐富多樣的面貌
C.音樂無需通過演奏和演唱這種二度創(chuàng)作,就能被所有人欣賞
D.音樂作品主要由具有固定音高的音構(gòu)成,此外也需要一些“樂音性噪音”,如某些打擊樂器的聲音
A.美育與德育、智育、體育相輔相成、相互促進(jìn)
B.美育可以使人獲得寬快、悅適的心胸和廣闊的眼界,從而成為一個充滿勃勃生機的人
C.美育能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟,激勵人的精神,溫潤人的心靈
D.美育是審美教育,也是情操教育和心靈教育,因此,美育可以取代德育
A.[美國]尼爾·波茲曼
B.[加拿大]馬歇爾·麥克盧漢
C.[法國]讓·鮑德里亞
D.[法國]米歇爾·福柯
A.石磨
B.對聯(lián)
C.福字
D.鏡子
A.一種自然景物不能單憑自己本身就成為美的,不存在這種實體化的、外在于人的“美”
B.美并不是對任何人都一樣,同一外物在不同人面前會顯示為不同的景象、具有不同的意蘊,即美是“因人而彰”、同時也因人而異
C.自然景物要成為審美對象或“美”,必須要有人的意識去“發(fā)現(xiàn)”、“照亮”、“喚醒”它,使它從實在物變成一種“意象”
D.不存在一種外在于人的、實體化的“美”;美是純粹主觀的、與外物無關(guān)的
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