材料1
梁啟超曾認(rèn)為：“國民不可不拜英雄，此英國詩人卡黎（萊）爾之言也。卡黎爾曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，為之解靴紐。質(zhì)而論之，宇宙者崇拜英雄之祭壇耳，治亂興廢者，壇前燔祭之烴耳’。嘻，殆非過言，殆非過言。徵諸古今東西之歷史，凡一國家一時代社會之污隆盛衰，惟以其有英雄與否為斷，惟以其國民之知崇拜英雄與否為斷?！?
材料2
恩格斯：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的?！?br /> 對比兩組材料回答：

材料1 
梁啟超曾認(rèn)為：“國民不可不拜英雄，此英國詩人卡黎（萊）爾之言也。卡黎爾曰：‘英雄者上帝之天使，使率其民以下于人世者也。凡一切之人，不可不跪于其前，為之解靴紐。質(zhì)而論之，宇宙者崇拜英雄之祭壇耳，治亂興廢者，壇前燔祭之烴耳’。嘻，殆非過言，殆非過言。徵諸古今東西之歷史，凡一國家一時代社會之污隆盛衰，惟以其有英雄與否為斷，惟以其國民之知崇拜英雄與否為斷。”         
材料2         
恩格斯：“恰巧某個偉大人物在一定時間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個人去掉，那時就會需要有另外一個人來代替他，并且這個代替是會出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會出現(xiàn)的。”
對比兩組材料回答：

陳獨秀關(guān)于社會革命的一段論述：“社會底進(jìn)步不單是空發(fā)高論可以收效的，必須有一部分人真能指出現(xiàn)社會制度底弊端，用力量把舊制度推翻，同時用力量把新制度建設(shè)起來，社會才有進(jìn)步。力量用得最劇烈的就是革命。革命不是別的，只是新舊制度交替底一種手段，倘革命后而沒有新的制度出現(xiàn)，那只算是搗亂，爭權(quán)利，土匪內(nèi)亂，不配冒用革命這個神圣的名稱。若說制度總不是好東西，不如根本革了他的命；這種高論或者有人認(rèn)為如此才算徹底，其實舊制度正可藉這種高論茍延殘喘；因為凡是一種制度，都有他所以成立的理由和成立經(jīng)過在歷史上的勢力，非有一種新的制度經(jīng)過人們努力建設(shè)，成了輿論，成了法律，在事實上有代替他的勢力，他是不會見了高論，便自然消滅的；所以不切于實際需要的高論往往可以做舊制度底護(hù)身符，這種高論只算是低論罷了?！?
結(jié)合材料回答：

陳獨秀關(guān)于社會革命的一段論述：“社會底進(jìn)步不單是空發(fā)高論可以收效的，必須有一部分人真能指出現(xiàn)社會制度底弊端，用力量把舊制度推翻，同時用力量把新制度建設(shè)起來，社會才有進(jìn)步。力量用得最劇烈的就是革命。革命不是別的，只是新舊制度交替底一種手段，倘革命后而沒有新的制度出現(xiàn)，那只算是搗亂，爭權(quán)利，土匪內(nèi)亂，不配冒用革命這個神圣的名稱。若說制度總不是好東西，不如根本革了他的命；這種高論或者有人認(rèn)為如此才算徹底，其實舊制度正可藉這種高論茍延殘喘；因為凡是一種制度，都有他所以成立的理由和成立經(jīng)過在歷史上的勢力，非有一種新的制度經(jīng)過人們努力建設(shè)，成了輿論，成了法律，在事實上有代替他的勢力，他是不會見了高論，便自然消滅的；所以不切于實際需要的高論往往可以做舊制度底護(hù)身符，這種高論只算是低論罷了。”         
結(jié)合材料回答：

材料1
生產(chǎn)以及隨生產(chǎn)而來的產(chǎn)品交換是一切社會制度的基礎(chǔ)；在每個歷史地出現(xiàn)的社會中，產(chǎn)品分配以及和它相伴隨的社會之化分為階級或等級，是由生產(chǎn)什么、怎樣生產(chǎn)以及怎樣交換產(chǎn)品來決定的。所以，一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)?shù)饺藗兊念^腦中，到人們對永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)缴a(chǎn)方式和交換方式的變革中去尋找；不應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)接嘘P(guān)時代的經(jīng)濟(jì)中去尋找。
材料2
新的社會思想和理論，只有當(dāng)社會物質(zhì)生活發(fā)展已在社會面前提出新的任務(wù)時，才會產(chǎn)生出來。可是，它們既已產(chǎn)生出來，便會成為最嚴(yán)重的力量，能促進(jìn)解決社會物質(zhì)生活發(fā)展過程所提出的新任務(wù)，能促進(jìn)社會前進(jìn)。在這里也就表現(xiàn)出新的思想、新的理論、新的政治觀點和新政治制度所具有的那種偉大的組織的、動員的和改造的意義。
結(jié)合馬克思主義歷史觀，回答：