A.神學(xué)階段
B.形而上學(xué)階段
C.科學(xué)階段
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A.群體性
B.非組織性
C.突發(fā)性
A.組織管理的權(quán)力高度集中于組織最上層，不向下分權(quán)
B.最高領(lǐng)導(dǎo)人和管理者基本上憑個人經(jīng)驗進(jìn)行管理
C.管理行為有較大的隨意性
D.組織的領(lǐng)導(dǎo)人把組織當(dāng)作自己的私人領(lǐng)地，不容別人干涉
E.組織中缺乏嚴(yán)格的辦事規(guī)則，沒有明確的組織規(guī)范
A.文化是由人創(chuàng)造出來的和學(xué)到的
B.文化是群體共享的
C.文化是建立在象征符號之上的
A.角色認(rèn)知不清
B.場景分辨不清
C.角色失敗
D.角色沖突
E.角色緊張
最新試題
當(dāng)代現(xiàn)代化理論流派主要有（）。
主張發(fā)展中國家要實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)自力更生，不要外援的是（）學(xué)派。
舊中國城市的發(fā)展帶上了濃厚的殖民主義、半殖民地半封建特征，表現(xiàn)在（）。
中國古代都城的規(guī)模有嚴(yán)格的等級限定，最大的都城為國都，下屬的大城市的規(guī)模不得超過它的（）。
為了緩和資本主義社會的基本矛盾，各資本主義國家的政府都對資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行了調(diào)整，主要表現(xiàn)在（）。
下列選項哪些符合我國城市化的方針（）。
發(fā)展中國家或者稱為現(xiàn)代化中的國家，是一個很廣的概念，它包括（）。
發(fā)展中國家的現(xiàn)代化取得了可喜的進(jìn)步，但它們的仍面臨著一系列尖銳的矛盾和問題，主要有下列（）幾類。
發(fā)展中國家城市化主要是（）的事。
戰(zhàn)后發(fā)達(dá)國家城市化自20世紀(jì)70年代出現(xiàn)以下（）種模式的逆轉(zhuǎn)。