建筑師蓋里善于使用斷裂的幾何圖形，以打破傳統(tǒng)習(xí)俗。對(duì)他而言，斷裂意味著探索一種不明確的社會(huì)秩序。

我國的天壇、埃及的金字塔、印度的泰姬陵等，均因采用簡單、肯定的幾何形狀構(gòu)圖而達(dá)到了高度完整、統(tǒng)一的境地。

（）為代表的功能主義先驅(qū)通過論著和實(shí)踐不斷豐富和完善功能主義。

三朝指的燕朝、治朝、外朝，分別對(duì)應(yīng)哪三殿？（）

（）否定機(jī)器美學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為只有以傳統(tǒng)手工作坊式的方式創(chuàng)造的作品才具有藝術(shù)價(jià)值。

現(xiàn)代建筑美學(xué)和機(jī)器美學(xué)相似，表現(xiàn)出（）等基本美學(xué)特征。

古羅馬人將拱券結(jié)構(gòu)與柱式結(jié)合起來，創(chuàng)造出了（）這一新的建筑形式。

中國園林建筑是中國古典建筑體系的的重要組成部分，突出的反映了士大夫的文化思想、建筑觀念和美學(xué)水平。

從（）來說，古典園林作為源于自然生態(tài)環(huán)境的審美選擇，進(jìn)而以順乎自然規(guī)律的設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想而求“雖然人作，宛自天開”的審美標(biāo)準(zhǔn)，并建立起“道法自然”以追求天人合一的審美理想。

艾森曼的建筑理念的重點(diǎn)是善于將邏輯學(xué)和語言學(xué)的思想融入建筑思想當(dāng)中。