A.在本質(zhì)上，藝術(shù)作品是審美活動的產(chǎn)物。因為它所具有的客觀屬性——比如音樂作品中的音響效果、美術(shù)作品中的色彩——能引起人們的審美感受并因此而產(chǎn)生一系列的審美活動
B.藝術(shù)作品的審美屬性表現(xiàn)在藝術(shù)作品創(chuàng)造了美的新形式——藝術(shù)美，這是人類追求真善美的過程中孕育的智慧結(jié)晶
C.藝術(shù)美是人對現(xiàn)實審美認識的集中表現(xiàn)，它是美的高級形態(tài)，具有比現(xiàn)實美更高的審美價值，給人以更強烈的審美感受。創(chuàng)造藝術(shù)美，是藝術(shù)創(chuàng)作的基本功能之一，是藝術(shù)家藝術(shù)造詣的顯現(xiàn)，也是藝術(shù)作品價值的最佳體現(xiàn)
D.藝術(shù)美不是憑空產(chǎn)生的，也不是人們主觀意識中固有的，而是現(xiàn)實美（包括自然美與社會美）在藝術(shù)家頭腦中反映的產(chǎn)物

A.就是這種以筆墨為核心和根本的藝術(shù)語言的至高境界
B.具有自己的發(fā)展體系，始終保持著自己的獨特性
C.“形神論”具有豐富的哲理內(nèi)涵，它是我國古代哲學中形神論的衍發(fā)

A.貝爾尼尼
B.米開朗琪羅
C.米洛維
D.米隆

A.杜甫
B.蘇軾
C.徐悲鴻
D.文同

A.這都說明了藝術(shù)門類之間相互借鑒的重要性
B.這都說明了藝術(shù)門類之間相互交流的重要性
C.這都說明了藝術(shù)門類之間相互相通的重要性