A.清政府極力維護(hù)國(guó)家主權(quán)
B.清政府不認(rèn)真履行條約
C.統(tǒng)治者天朝上國(guó)思想嚴(yán)重
D.清政府接受了自由貿(mào)易的主張
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A.近代民族工業(yè)依賴于外國(guó)資本主義
B.近代民族工業(yè)經(jīng)營(yíng)不善,致使虧本
C.民族資產(chǎn)階級(jí)非常軟弱
D.近代民族工業(yè)先天不足,產(chǎn)生后又受到外國(guó)資本主義排擠、壓迫
A.中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生前
B.中國(guó)民族資本主義產(chǎn)生時(shí)期
C.中國(guó)民族資本主義初步發(fā)展時(shí)期
D.中國(guó)民族資本主義發(fā)展的短暫春天時(shí)期
A.它不是自發(fā)的,是在民族危機(jī)下的一種反應(yīng)
B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)其產(chǎn)生有誘導(dǎo)作用
C.它根源于中國(guó)封建社會(huì)孕育的資本主義萌芽
D.具有兩面性,革命性和妥協(xié)性并存
最新試題
據(jù)材料一指出,唐初一道旨意主要包含哪些人的意見(jiàn)?并指出這一制度的優(yōu)點(diǎn)。
小華在做題時(shí)常常出現(xiàn)猶豫不決,舉棋不定的現(xiàn)象,說(shuō)明其缺乏()
試論述中學(xué)歷史教學(xué)評(píng)價(jià)的作用。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,變法運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的社會(huì)根源是()
你對(duì)該教師這樣的小結(jié)設(shè)計(jì)作何評(píng)論?你認(rèn)為課堂設(shè)問(wèn)應(yīng)注意哪些問(wèn)題?
用“絕對(duì)精神”來(lái)闡釋自己哲學(xué)體系的哲學(xué)家是()
簡(jiǎn)評(píng)雅爾塔體系。
閱讀材料,完成下列要求。史料一朝鮮對(duì)清朝稱臣納貢之后,琉球、安南、暹羅、緬甸等先后成為清朝的朝貢國(guó)。基于中國(guó)中心和中外一統(tǒng)的傳統(tǒng)理念,清朝亦曾將包括荷蘭在內(nèi)的西洋諸國(guó)視為朝貢國(guó)。清朝將三跪九叩禮作為最重要的朝貢禮儀,要求所有朝貢使臣覲見(jiàn)時(shí)比照中國(guó)臣子行此禮,以彰顯其共主地位……清廷將“厚往薄來(lái)”的傳統(tǒng)理念用于對(duì)外交往的具體實(shí)踐,主要手段就是開(kāi)展朝貢貿(mào)易?!钤迫对僬撉宕曮w制》史料二強(qiáng)權(quán)主義導(dǎo)致條約制度的不平等……對(duì)他們來(lái)說(shuō),國(guó)際法是保障和補(bǔ)充不平等條約的執(zhí)行工具,中西方之間的交往基本都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為前提,然后在此基礎(chǔ)上通過(guò)條約來(lái)確立法則的實(shí)現(xiàn)。所以當(dāng)時(shí)的國(guó)際法有著濃厚的強(qiáng)權(quán)主義色彩,從《南京條約》簽訂開(kāi)始……中國(guó)外交開(kāi)始重視通過(guò)國(guó)際法上的談判方式來(lái)解決清政府和他國(guó)之間的爭(zhēng)端,談判在這一時(shí)期對(duì)國(guó)家權(quán)益的挽回及維護(hù)國(guó)家主權(quán)方面起了相當(dāng)大的作用。——董臨瑞《從〈南京條約〉看晚清時(shí)期國(guó)際法在中國(guó)的運(yùn)用》(1)史料一概述了清朝朝貢體制的范圍、禮儀及主要方式。根據(jù)史料一概括清代朝貢制度的基本內(nèi)容并加以評(píng)價(jià)。(2)史料二介紹了國(guó)際法及對(duì)中國(guó)近代歷史的影響,根據(jù)史料二說(shuō)明近代條約制度下國(guó)際法的特點(diǎn),并闡述其對(duì)中國(guó)近代的影響。
春秋時(shí),某諸侯國(guó)設(shè)立“稷下之學(xué)”,招攬文人學(xué)士,講學(xué)著書(shū)。它是()
“這部分人已經(jīng)完全遺棄了儒家學(xué)說(shuō)的老一套保守傳統(tǒng),他們是第一批認(rèn)同新社會(huì)秩序的人.……認(rèn)識(shí)到只有統(tǒng)治者本人……才是真正的起作用和負(fù)責(zé)人的人”材料中的“這部分人”指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的()