道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。

發(fā)揮道德主體性的堅實基礎(chǔ)和現(xiàn)實源泉是為人民服務(wù)。

正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）

康德是動機論的代表人物，他認為的道德價值在于行為后果，無關(guān)意志。

道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。

在階級社會中，人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益，也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。

道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)（）

道德起源問題概括起來主要有（）

促進學(xué)生道德內(nèi)化的措施有（）

依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進行道德評價，是道德評價能否順利進行的次要問題。