A.語(yǔ)言一元化
B.語(yǔ)言多元化
C.語(yǔ)言熟悉化
D.語(yǔ)言陌生化
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A.將存在對(duì)象化
B.將存在圖像化
C.形成主體與客體的對(duì)立
D.造成現(xiàn)象與本質(zhì)的合一
A.存在主義
B.自由主義
C.生存主義
D.極權(quán)主義
A.不同進(jìn)程
B.同一進(jìn)程
C.時(shí)間先后
D.毫無(wú)關(guān)系
A.以主體身份存在
B.以客體身份存在
C.以主客對(duì)立方式存在
D.不以主客對(duì)立方式存在
A.《存在與時(shí)間》
B.《存在與虛無(wú)》
C.《存在與實(shí)踐》
D.《實(shí)踐與虛無(wú)》
最新試題
根據(jù)克爾凱戈?duì)柕挠^點(diǎn)，人與上帝分離的原因是人處于以下哪一種狀態(tài)：（）
美國(guó)當(dāng)代政治學(xué)家薩繆爾·亨廷頓的著名觀點(diǎn)是（）。
尼采認(rèn)為以下哪一項(xiàng)能夠徹底治理形而上學(xué)帶來(lái)的虛無(wú)主義弊?。海ǎ?/p>
1859年，達(dá)爾文《物種起源》出版問(wèn)世，書(shū)中提出了“進(jìn)化論”思想以及自然界“物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰”的法則，他的認(rèn)識(shí)（）
《休倫港宣言》起草的地點(diǎn)是（）。
“歷史的終結(jié)不是在未來(lái)，而是在過(guò)去”是哪一位哲學(xué)家的觀點(diǎn)：（）
思維導(dǎo)圖是梳理歷史知識(shí)的有效手段。以下思維導(dǎo)圖，在①處應(yīng)該填寫(xiě)的是（）
以下哪一本不是尼采的著作：（）
尼采認(rèn)為形而上學(xué)傳統(tǒng)有以下哪一種特征：（）
以《休倫港宣言》為例，新左派運(yùn)動(dòng)總是從以下哪種角度來(lái)論述其思想和主張的：（）