A.法律的發(fā)展必然會受到道德的影響
B.在法律與道德之間不存在必要的或者概念上的聯(lián)系
C.在道義上是邪惡的法律,只要以適當(dāng)?shù)姆绞筋C布就有效,即“惡法亦法”
D.法律與道德是兩個范疇,法律的發(fā)展與道德絕對沒有關(guān)系
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A.邊沁
B.奧斯丁
C.凱爾森
D.哈特
A.自然法學(xué)
B.社會學(xué)法學(xué)
C.分析法學(xué)
D.經(jīng)濟分析法學(xué)
A.憲法
B.國際法
C.刑法中的侮辱婦女罪
D.輿論
E.風(fēng)尚
A.功利原則應(yīng)貫穿于立法、執(zhí)法和守法的各個方面,功利原則是衡量法律好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)
B.功利原則就是指“避苦求樂”
C.功利就是任何一種事物能在有關(guān)方面產(chǎn)生幸福的特質(zhì),一切行為的取舍標(biāo)準(zhǔn)就是功利
D.符合功利的行為便是應(yīng)當(dāng)做的,即這一行為是正確的或正當(dāng)?shù)?,而凡是違背功利原則的行為都是不應(yīng)當(dāng)或不正當(dāng)?shù)?br/>E.凡是追求自由的法律就是符合功利的
A.反對把法律與道德相混淆,認(rèn)為法律與道德有區(qū)別
B.法律的作用并不完全依賴于國家強制力對違法者的制裁,靠人民的自覺遵守就可以達到法律的目的
C.法律是國家行使權(quán)力處罰犯罪的威嚇性命令
D.法律的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)符合道德的要求,因為法律是為謀社會福利而設(shè)的,符合最大多數(shù)人的最大幸福就是符合道德標(biāo)準(zhǔn)
E.法律是民族精神的產(chǎn)物
最新試題
布丹把君主國分為()。
霍布斯認(rèn)為:“法律是國家對人民的()?!?/p>
認(rèn)為“法就是最高的理性,并且它固植于支配應(yīng)該做的行為和禁止不應(yīng)該做的行為的自然之中”的思想家是()。
馬克思認(rèn)為1648年尼德蘭人民反對西班牙統(tǒng)治的起義,建立了一個標(biāo)準(zhǔn)的()。
《亞里士多德政治學(xué)詮釋》的作者是()。
最早提出“天賦人權(quán)”概念的思想家是()。
學(xué)習(xí)西方法律思想史的主要方法是()。
洛克認(rèn)為自然法的本質(zhì)是()。
研究外國法律制度的建立、發(fā)展及其表現(xiàn)形式的是()。
認(rèn)為法是“強者的意志”的思想家是()。