A.功利主義的人生目的
B.享樂(lè)主義的人生目的
C.極端個(gè)人的人生目的
D.為人民服務(wù)的人生目的
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A.實(shí)施了危害社會(huì)行為的人
B.實(shí)施了刑法所禁止的危害社會(huì)行為并依法應(yīng)受刑罰處罰的人。
C.實(shí)施了刑法所禁止的危害社會(huì)行為的人
D.實(shí)施了損害社會(huì)利益的行為的人
A.全民
B.統(tǒng)治階級(jí)
C.最高統(tǒng)治者
D.國(guó)家
A.中國(guó)革命道德傳統(tǒng)
B.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
C.人類社會(huì)永恒的道德要求
D.現(xiàn)實(shí)社會(huì)不存在的道德要求
A.乞丐甲以反復(fù)糾纏得方式在繁華商業(yè)街上乞討
B.球迷乙在未經(jīng)允許的情況下,強(qiáng)行進(jìn)入體育場(chǎng)
C.農(nóng)民丙為防偷瓜地四周私自安裝了電網(wǎng)
D.一小區(qū)居民丁經(jīng)常放任其飼養(yǎng)的兩條狗在樓道內(nèi)隨地大小便,如有鄰居勸阻,其還放狗進(jìn)行恐嚇
A.可理解的
B.有失文明與風(fēng)度的
C.有違公德的
D.有紀(jì)念價(jià)值的
最新試題
有共同理想,才有共同步調(diào)?,F(xiàn)階段,我國(guó)工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和其他勞動(dòng)者建設(shè)者和愛(ài)國(guó)者的共同理想是()
人生的自我價(jià)值是作為客體的人對(duì)作為主體的人的生存和發(fā)展需要的滿足。
中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精髓,蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源,凝聚著中華民族的智慧和力量,是中民族生生不息、開(kāi)拓進(jìn)取的內(nèi)在精神動(dòng)力。下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的是()。
中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨,就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。但“共產(chǎn)主義決不是‘土豆燒牛肉’那么簡(jiǎn)單,不可能唾手可得、一蹴而就”這段話的意思是說(shuō)()。
法律關(guān)系由法律關(guān)系的主體、客體和內(nèi)容等要素構(gòu)成。人們的智力成果,如科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)成果、學(xué)術(shù)著作、文藝作品等,可以成為()。
法的作用是指法對(duì)人們的行為和社會(huì)關(guān)系所產(chǎn)生的影響和效果。法的作用一般可以分為法的規(guī)范作用和法的社會(huì)作用。在法的社會(huì)作用中,居于核心地位的是()
乘坐車船飛機(jī)的人應(yīng)當(dāng)做“文明乘客”,到影劇院看電影看演出的人應(yīng)當(dāng)做“文明觀眾”,在圖書(shū)館讀書(shū)讀報(bào)的人應(yīng)當(dāng)做“文明讀者”。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中人們應(yīng)當(dāng)遵守()。
“一個(gè)人一旦把自己的命運(yùn)與祖國(guó)的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起,他的人格就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的魅力,他的精神就會(huì)變得無(wú)比崇高,他的生命就會(huì)煥發(fā)永恒青春,他的事業(yè)就會(huì)獲得輝煌的成就?!边@段話表明()。
人們?cè)谏鐣?huì)生活中形成和應(yīng)當(dāng)遵守的最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則是()。
中華民族既包括大陸同胞,也包括港澳同胞、臺(tái)灣同胞,還包括海外僑胞。