A.中國革命道德傳統(tǒng)
B.中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)
C.人類社會永恒的道德要求
D.現(xiàn)實社會不存在的道德要求
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A.乞丐甲以反復糾纏得方式在繁華商業(yè)街上乞討
B.球迷乙在未經(jīng)允許的情況下，強行進入體育場
C.農(nóng)民丙為防偷瓜地四周私自安裝了電網(wǎng)
D.一小區(qū)居民丁經(jīng)常放任其飼養(yǎng)的兩條狗在樓道內(nèi)隨地大小便，如有鄰居勸阻，其還放狗進行恐嚇
A.可理解的
B.有失文明與風度的
C.有違公德的
D.有紀念價值的
A.善與惡、正義與非正義
B.公正和偏私、誠實和虛偽
C.經(jīng)濟基礎和上層建筑
D.個人利益和整體利益
A.注重整體利益的精神
B.“仁愛”原則
C.重視道德踐履
D.崇尚志向，重視節(jié)操的精神境界
A.法制
B.禮治
C.專制
D.德治
最新試題
人們感覺到法律明顯不合理，可以拋棄或擱置法律。
堅定中國特色社會主義信念，也就是堅定走中國特色社會主義道路。
人們在社會生活中形成和應當遵守的最簡單、最起碼的公共生活準則是（）。
“一個人一旦把自己的命運與祖國的榮辱以及人民的安危聯(lián)系在一起，他的人格就會產(chǎn)生強大的魅力，他的精神就會變得無比崇高，他的生命就會煥發(fā)永恒青春，他的事業(yè)就會獲得輝煌的成就?！边@段話表明（）。
人們在確立理想、追求理想的過程中，現(xiàn)實的矛盾正確的態(tài)度是（）。
家庭關系的核心是（）。
法律關系由法律關系的主體、客體和內(nèi)容等要素構成。人們的智力成果，如科學發(fā)現(xiàn)、技術成果、學術著作、文藝作品等，可以成為（）。
人生的自我價值是作為客體的人對作為主體的人的生存和發(fā)展需要的滿足。
乘坐車船飛機的人應當做“文明乘客”，到影劇院看電影看演出的人應當做“文明觀眾”，在圖書館讀書讀報的人應當做“文明讀者”。這是因為在現(xiàn)實生活中人們應當遵守（）。
荀子說：“先義后利者榮，先利后義者辱?！边@句話的積極意義是（）。