杜甫經(jīng)歷過(guò)安史之亂，而高適沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對(duì)仗等。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩(shī)人。

（）是現(xiàn)在所知最早的燕樂(lè)歌詞。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

“旗亭畫(huà)壁”說(shuō)的是王昌齡的故事。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

變文的起源說(shuō)法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂(lè)的糾纏，走向獨(dú)立。