杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

“旗亭畫壁”說的是王昌齡的故事。

杜甫詩歌《哀江頭》是一首七言排律。

變文的內(nèi)容包括佛經(jīng)故事、歷史故事、民間傳說、社會時事幾類。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

80年代以來，對于敦煌俗文學(xué)作品的類型劃分缺乏統(tǒng)一的全面的標(biāo)準(zhǔn)，可以按照表演藝術(shù)形式劃分。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。