A.具體的、歷史的
B.有機(jī)統(tǒng)一的整體
C.永恒不變的
D.超歷史的
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A.可以代替生產(chǎn)力各個要素
B.本身就是生產(chǎn)力
C.科學(xué)技術(shù)會引起生產(chǎn)力各要素的巨大進(jìn)步
D.能夠提高管理效率和勞動生產(chǎn)率
A.人們不能改變生產(chǎn)關(guān)系
B.人們不能自由選擇生產(chǎn)關(guān)系
C.人們不能隨意創(chuàng)造或消滅某種生產(chǎn)關(guān)系
D.生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展完全是自然而然的過程
A.社會形態(tài)決定生產(chǎn)力的發(fā)展
B.新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生后不會滅亡
C.生產(chǎn)力是社會形態(tài)更替的源動力
D.生產(chǎn)力的發(fā)展是新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的物質(zhì)條件
A.社會意識的發(fā)展不依賴于社會經(jīng)濟(jì)
B.社會意識對社會存在具有能動作用
C.社會意識具有相對的獨立性
D.社會意識的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不完全同步
A.社會意識決定社會歷史的發(fā)展方向
B.社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全同步
C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性
D.社會意識決定于社會存在
最新試題
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合,促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。