A.社會形態(tài)決定生產(chǎn)力的發(fā)展
B.新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生后不會滅亡
C.生產(chǎn)力是社會形態(tài)更替的源動力
D.生產(chǎn)力的發(fā)展是新的生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生的物質(zhì)條件
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A.社會意識的發(fā)展不依賴于社會經(jīng)濟
B.社會意識對社會存在具有能動作用
C.社會意識具有相對的獨立性
D.社會意識的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展并不完全同步
A.社會意識決定社會歷史的發(fā)展方向
B.社會意識與社會存在的發(fā)展變化不完全同步
C.社會意識的發(fā)展具有歷史的繼承性
D.社會意識決定于社會存在
A.社會經(jīng)濟指標的增長速度
B.人民群眾生活水平的提高幅度
C.全面發(fā)展，既包括物質(zhì)文明、精神文明，也包括政治文明和生態(tài)文明
D.協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展
A.人類社會如同自然界一樣是客觀的、物質(zhì)的
B.人類社會和自然界一樣，遵循一定的客觀規(guī)律發(fā)展
C.人類社會就是自然歷史的一部分
D.社會科學(xué)家可以向自然科學(xué)家一樣，精確的了解和把握社會發(fā)展
A.兩種根本對立的歷史觀
B.前者是唯物史觀，后者是唯心史觀
C.前者是唯心史觀，后者是唯物史觀
D.兩種不成立的錯誤觀點
最新試題
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。