A.張揚(yáng)個(gè)人的理性意志
B.張揚(yáng)個(gè)人的感性權(quán)利
D.用理性抑制個(gè)人的放縱
D.用理性規(guī)范社會(huì)的秩序
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A.“邏輯階段”
B.“精神階段”
C.“自然階段”
D.“現(xiàn)實(shí)階段”
A、內(nèi)在必須閃耀理性的光輝
B、形式服從于內(nèi)容
C、人物性格有理性
D、安排作品結(jié)構(gòu)要發(fā)揮理性的指導(dǎo)作
E、情感有理性的約束
A、情節(jié)必須引人入勝
B、情節(jié)必須嚴(yán)肅
C、情節(jié)必須完整
D、情節(jié)必須長(zhǎng)度適當(dāng)
E、情節(jié)必須單一
A、《當(dāng)代文學(xué)書簡(jiǎn)》
B、《審美教育書簡(jiǎn)》
C、《拉奧孔》
D、《漢堡劇評(píng)》
E、《詩(shī)與真》
A、描寫大自然的優(yōu)美
B、具悲劇色彩
C、贊美好人
D、歌頌神
E、懲惡揚(yáng)善
最新試題
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
薩特認(rèn)為,在各種藝術(shù)形式中,不具有介入性的有()
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類型有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
黑格爾認(rèn)為,在文學(xué)的各種形式中,抒情詩(shī)是()。
維姆薩特和比爾茲利認(rèn)為,文學(xué)作品一旦產(chǎn)生,就不再受作者的控制。
柏拉圖認(rèn)為,詩(shī)人在靈感來(lái)臨之際失去了()。
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。