A、康德
B、歌德
C、黑格爾
D、狄德羅
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A.心理分析批評(píng)
B.新歷史主義批評(píng)
C.英美新批評(píng)
D.原型批評(píng)
A.摹仿自然的對(duì)象
B.摹仿自然的過(guò)程
C.摹仿內(nèi)心的激情
D.表現(xiàn)自我的情緒
A.主體追求一個(gè)本身渺小、空虛的目的
B.人物的性格及手段使其追求永遠(yuǎn)不能達(dá)到
C.外在偶然事件使“情景”迅速變化,人物性格與環(huán)境形成鮮明的對(duì)比
D.喜劇的效果取決于代表各自正義的兩種“普遍力量”的沖突
A.“人是萬(wàn)物的尺度”
B.“對(duì)立產(chǎn)生和諧”
C.“藝術(shù)幻覺(jué)說(shuō)”
D.“數(shù)即宇宙”
A.“四因說(shuō)”
B.“迷狂說(shuō)”
C.“藝術(shù)與真理隔著三層”
D.“凈化說(shuō)”
最新試題
席勒認(rèn)為,現(xiàn)實(shí)主義者在理論上保持著思辨的精神。
席勒認(rèn)為,哀歌表達(dá)的是對(duì)失去的理想的()。
亞里士多德認(rèn)為,藝術(shù)的本性是()。
雅各布森認(rèn)為,患了毗連性障礙的失語(yǔ)癥病人的語(yǔ)言是()。
康德認(rèn)為,天才是可以通過(guò)后天訓(xùn)練來(lái)獲得的。
黑格爾認(rèn)為戲劇的主要形態(tài)有()。
羅蘭·巴特認(rèn)為意指系統(tǒng)的主要類(lèi)型有()。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,()之間的一致性能夠幫助我們理解藝術(shù)作品在解釋學(xué)上的同一性。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類(lèi)特有的行為。
歌德和席勒之間的爭(zhēng)論涉及到的文學(xué)流派有()。