A.羅蘭.巴特
B.皮爾士
C.克里斯托娃
D.卡勒
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A.彼得.布魯克斯
B.克里斯托娃
C.哈貝馬斯
D.格林布拉特
A.《符號(hào)學(xué):批評(píng)的科學(xué)還是科學(xué)的批評(píng)》
B.《符號(hào)學(xué)原理》
C.《符號(hào)的研究:符號(hào)學(xué)、文學(xué)、解構(gòu)》
D.《詩(shī)學(xué)語(yǔ)言學(xué)的革命》
A.???br />
B.羅蘭.巴爾特
C.伽達(dá)默爾
D.卡勒
A.二者都從重讀經(jīng)典開(kāi)始,并在自己的立場(chǎng)上剝離出曾被湮沒(méi)的意義
B.二者都將批評(píng)指向了統(tǒng)治者的意識(shí)形態(tài)
C.二者都采用了一定的政治運(yùn)動(dòng)方式
D.二者都對(duì)經(jīng)典作家提出了批評(píng)的質(zhì)疑
A.悲劇是命運(yùn)的過(guò)失
B.悲劇沖突是“兩種普遍力量的沖突”
C.悲劇是“外在力量”造成的沖突
D.悲劇沖突應(yīng)當(dāng)是無(wú)可排解的必然沖突
最新試題
歌德認(rèn)為,藝術(shù)創(chuàng)作的正確方式是從特殊出發(fā)去尋找普遍。
熱奈特認(rèn)為,敘述者視角等于人物視角的敘述方式屬于()。
康德認(rèn)為,天才就是給藝術(shù)提供()的才能。
黑格爾認(rèn)為,戲劇是下述要素()的統(tǒng)一。
伽達(dá)默爾認(rèn)為,游戲是人類特有的行為。
康德的“天才論”出自他的著作()。
雅各布森認(rèn)為,詩(shī)學(xué)的研究對(duì)象是()。
《伊安篇》里提出的詩(shī)學(xué)概念包括()
海德格爾認(rèn)為,真理產(chǎn)生于()之間的爭(zhēng)執(zhí)。
堯斯認(rèn)為,讀者理解文學(xué)作品的前提是期待視野。